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吾爱文学网 -> 都市言情 -> 西游之白骨精日记 -> 第五章：诸圣相会 第五章：诸圣相会
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在群妖目视之下，牛魔王双眸赤红如血，嘴唇微张，亮出獠牙，好似要择人而噬。
在他的记忆之中，从来都只有仙神吸纳吞噬龙脉仙气的情况，没有仙神供养一条龙脉的事例。
这完全违背修行的常理，就好似凡间之中，凡人对牲畜不仅不生杀索取，反而将自己的饭菜喂养给它们，让自己饿着肚子。
故而在此之前，他可以从容不迫，反正，他掏不出和花果山龙脉同一价值的东西。
而现在，白骨精提出了这种可行的建议，并且堵上了他的名望和人品。倘若此时他还欲推拒，那么千年养望一朝散尽，他这妖族大圣的位置，都不一定能够保住。
引而不发，一击必杀，白骨精的形象在牛魔王心中，逐渐变成了一条毒蛇。现在，已经狠狠咬在了他的身上，疯狂撕裂着他的血肉。
对于牛魔王瞪着赤红双眸望向自己，白骨精不仅没有丝毫惧怕，反而目光意味深长，隐约间带有一丝笑意。
在波云诡谲的天宫之中见惯了大风大浪，白骨精早已不惧任何算计。更别提，这有些拙劣的算计。
于寂静之间，猴子面无表情地说道：“平天大圣为何不言语？仅花费一些时间，便可得到一个天仙的尊位，无论怎么想，都是你赚得比较多一点。难道，你真如同白骨所说的那样，是一个光想着捞好处，却不愿付出丁点辛苦的小人？”
看到无数妖魔的目光已然发生改变，牛魔王打碎了牙齿往肚里咽：“怎可能？我老牛顶天立地，又岂能是那种没有担当的人？白骨大圣，请将诸天星斗的牵引之术交给我吧，我这就去牵引诸天星斗之力。”
当初在蟠桃园的时候，白骨精和猴子俱是辛辛苦苦的采集诸天星斗之力，炼化之后，才灌溉进蟠桃之中，又哪里会什么厉害的牵引之术？
之前那么说，只是一个诱饵，引钓牛魔王上钩。现在他已经上钩了，自然要一鼓作气，逼退对方的所有后路。
当下，白骨精将自己在牵引星斗之力时获得的经验和教训，一一说给了牛魔王听，却是听的这平天大圣脸色越来越黑，最终简直如同锅底。
“白骨精，你居然敢戏弄我！”听完之后，牛魔王爆发了，伸手抓向白骨的躯体。
猴子一拳打开牛魔王的手掌，眸光冷似冰霜：“老牛，请自重。”
牛魔王鼻孔之中喷吐着白气，喝声说道：“这算甚么诸天星斗牵引之术？完全就是辛辛苦苦的采集星斗之力，然后返回过来，灌输进龙脉之中！诸位妖圣可以评评理，我生气有没有道理。”
“有甚么道理？”白骨精针锋相对：“当年我和猴子在蟠桃园时，境界还仅仅是地仙，没道理我们地仙都能做到的事情，你一个天仙却无法完成。不要给我说辛苦，这不是我们请求你在做什么事情，而是你要弥补自己的过错！现在群妖当面，你若是不肯，还有甚么颜面面对世人？”
牛魔王的牛胆都快要被气炸了。他感觉自己被对方玩弄了，从对方召集来群妖开始，最终的目的，其实不是要他作出什么赔偿，而是要惩罚他这个妖，惩罚，才是最关键的中心点。
最令他感到愤怒的是，白骨精还成功了。
“你原来说，用不了百年，即可令花果山恢复原样。可是依照你这所谓的牵引术，怕是努力三五百年也做不到这一点吧？”牛魔王收敛了心中的怒气，喝声说道。
作为妖界中成名甚早的大圣，牛魔王在三界中有通天的耳目，隐约间得知天地变局将起，未来的二三百年，将是一个鲤鱼争抢龙门的过程。
若是他错过了这场变局，错过了这个机会，天知道会造成多大的损失。
白骨精，这是在谋杀他的未来，心机歹毒。
“堂堂天仙，若是修补一个龙脉需要三五百年，你还做甚么天仙？心中难道就不羞愧吗？”白骨精反问说道。
牛魔王眼中凶光大盛，却发作不得。沉默良久，他转目望向群妖：“这件事情，是不是我将花果山恢复成以往的仙山，就算完？”
白骨精颔首说道：“正是如此。所托非人，怨不得别人，不会再向你索要什么精神损失费。”
牛魔王冷哼一声，面前一阵五彩光华闪烁，一只流光溢彩的避水金晶兽凭空出现，伸出脑袋在他胸口碰了碰。
他伸出手掌抚摸着金睛兽额头上的毛发，翻身上座：“本圣现在就召集翠云山的妖魔，随我一同前往星空之中，采集星力。这区区的花果山，百年之内定当修复完全。”
牛魔王走后，白骨精下令，大摆宴席，款待远道而来的万千妖魔。
短短时间之内，花果山重新恢复了喧闹。只可惜，仙气已经不再，唯有妖气余存。
……
时间流逝，岁月苍茫。
花果山这块妖族的旗帜，随着猴子和白骨的归来，再次竖起。
天庭之中，玉帝闭关不出，截教群神几近覆灭，剩余的阐教，人教，散仙们，对猴子又没有多少恶感，故而全部不约而同的忘记了下界的那位凶神。
至于说派兵缉拿，别闹了，谁人能够担此重任？
在这种诡异的平静之下，佛教三神圣，阿弥陀佛，释迦摩尼（如来），观世音菩萨，汇聚在灵山之中，邀请三清，娲皇，玉帝至大雄宝殿一会，商讨西行。
少时，群圣毕至，大雄宝殿之内金光闪耀，紫气纵横，万株青莲开叶，百万金花盛开。
东方位置坐着三人，释迦摩尼居中，身放舍利神光，有金虹七十二道，南北通连，东西衔接。身穿百纳锦襕袈裟，盘坐庆云金莲，佛眉灵目，一脸慈祥。
释迦左边有一团金光灵雾，灵雾上托着一名白眉和尚。白眉和尚衣着破旧袈裟，和释迦摩尼几乎是完全相反的极端。
他是阿弥陀佛，为创立三界佛教之神圣。
释迦的右边，是妇人相貌的观世音，一身白裙，手持玉净瓶，典雅大气。
三清位于三神圣对面，月牙道袍的老君居中，周身无光无亮，质朴平凡，唯有一双眼眸，其中仿若有无数大道流转。细细望去，却又查不出任何端倪。
老君左边，有一辆白玉车辕，车辕上面有蒲团，蒲团上面坐着一名面白无须的中年道人。
道人国字脸，双眼狭长，面容正直刚强。怀抱亮晶晶紫光明如意，富贵逼人。
老君右边，站着一名面黑短须的青衣道人。此道身如苍松，手中握着一柄长剑，食指抵在剑柄之上，微眯双眼。
青年道人不远处，有一块七彩光芒闪耀的云床。云床之上，坐着一名衣着九彩霓裳，面容绝世的女子。
女子怀抱离鸾红绣球，目光促狭，似笑非笑地看着在场神圣。
玉帝孤身一人，悬空在稍远的地方。既没有脱离数位圣人，却又对谁都不亲近。
而观世音，此刻，则是站立在诸圣中间，面对三清：“今日请诸位来，是想要商议一下，西行的具体人员安排，以及如何开端。”
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