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经过一番波折王守仁这个婚算是结下来了,在洪都他也结结实实的火了一把,大家都说他是怪人。其实就和现在的神经病患者差不多的症状。不过王守仁却不是他们口中的怪人,那些笑话他的愚昧之人却不知道人家早就熟读了四书五经,科考啥的也都是浮云,人家一门心思做圣贤,在圣贤之路上努力行走着。此后他常常在各地和道士讨论养生的问题。
王守仁的理想是宏伟的,因为做圣贤几千年下来也就出了那么几个,如孔二爷、和孟爷等。
虽然王守仁不知道圣贤之路应该如何走,但他坚信只要他们一直走下去会有办法的。功夫不负有心人,差不多不久后就走了一条敞亮的圣贤路!
结婚后,十八岁的王圣贤离开了江西洪都,带着他的老婆回老家浙江绍兴余姚,路上他认识了一个书生模样的人,交流之中王守仁问书生“怎样才能成为圣贤?”
书生听了陷入了深深的沉默,思考了许久之后他告诉王守仁“格物致知!”
王守仁自然不懂什么意思便问“什么意思?”
书生淡淡一笑,“你看看朱圣人的书就会明白。上面说的很清楚!”
王守仁似乎明白了什么,他好像找到了答案。一个成为圣贤的答案,一个自己探求了许久的答案终于浮出水面!
所谓的朱圣人是朱熹,和朱寿一个姓。朱寿还一直自认是自己的祖宗。咱们的太祖皇帝不是曾经还想改家谱给他当后人。
圣贤这个东西挺深奥的,朱寿不懂本人更不懂。只能说王守仁是个有追求的人,追求那种虚无缥缈似乎不存在的东西,据说和道有关也就是理,道理大家都懂但真正懂得的人又有几个?真正的理听不到看不到只能靠“格”!想领会用“格”、想参悟用“格。”具体什么是格本人也不知。发呆是格,动手也是格,只要是方法都可以叫做格。
这么深奥的道理大圣贤王守仁是懂的,等哪天下去了我帮你们问问。
十八岁的王守仁义无反顾的踏上了寻求圣贤的道路,在若干年后......
在老家待了一年的王守仁带着老婆回到了北京。王华十分警惕的看着他,生怕他再做出什么怪事。不过王守仁让王华失望了,这次回来王守仁就像变了一个似的,每天除了看出就是看出。王华以为儿子终于不再做圣贤了便舒了一口气,但他不知道的是王守仁在做圣贤的道路上从未停止过,他虽然是看书但看的却是圣人的书。还是一如既往坚定不移的做圣贤!
忽然有一日王华发现书房里的王守仁不见了,怕他做出出格的事情,王华连忙派人找他。最终在花园里找到了他,此时王守仁正在盯着一根竹子不停的看。这就叫做“格”吧?
王华有些好气的问他“你又想干什么?”
王守仁连看都没看一眼只是挥了挥手表示去一边玩去儿,我要参悟圣贤之道。
王华气得够呛气呼呼的就走了,终于放弃了对王守仁的管制。
王守仁依旧盯着竹子不停的看,哦不应该是“格!”
理就在竹子中,王守仁就是这样不停的看啊看。理就在眼前想知道还是要靠自己,怀着对圣贤的憧憬热诚王守仁就这样盯着格了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒,这就是著名的“守仁格竹”。从此,王守仁王大圣贤对“格物”学说产生了极大的怀疑。“朱圣人说的是对的吗?那为何我那么努力却探寻不出来呢?是我格的不够吗?”
王华已经受够了王守仁的种种行为,最后他说了一句话。不管你想做什么我都不管,但你必须要考中进士。你爹都是状元你要是连进士都考不中那你爹我还有什么脸。
王守仁答应了,然后他就开始重新翻起了四书五经开始备考。二十一岁第一次乡试中了举人。
公元1493年弘治六年,王守仁落了榜。也就是前面提到的,现在已经是弘治七年了,临下一次考试还有两年。
第二次科考依旧落榜,可王守仁不是普通人他再一次找到了王华,又一次承认错误。
王华听了很是欣慰告诉他,你天资聪颖、落榜的事不要放在心上下次努力之类的话,大致意思就是考试成绩出来考的不好,老师认为你有天赋下次考好就找你谈话,先把你吼一顿再夸你。让你有信心然而一些学生来说还是有用的,对一些学生是没用的。眼前就有歌例子,是谁不说了哈。
王华感慨的说了一大通话按道理来讲王守仁应该感激痛苦,然后王华拍拍肩膀在安慰一下然后就去继续备考。
王守仁却丝毫没有走的意思,反而对王华说:“父亲大人您老人家误会了,我想了很久方才明白,落榜的事根本没必要放在心上,而我却把这放在心上实在是不该!大错特错!”
王华一脸懵逼的看着儿子,你个臭小子到底想干什么啊?不气死老子难受是不是?可是王守仁一点也不理会而是继续说,“数年寒窗苦读没有任何用处,学习兵法熟悉韬略才是报效国家的根本。”说完之后才施礼告退。
看着王守仁走出的背影王华发出了歇斯底里的呐喊,“你要气死老子啊?”
王守仁没有和王华开玩笑二十六岁那年他开始学习兵法,开始锻炼武艺学习射箭。四书五经还是读不过却不为主,多少应该给老爹一些面子对吧?
日复一日年复一年,王守仁掌握了军事奥秘和非凡的武艺,文武双全的他悄然超过了很多人,王守仁已经强到了一种地步。不得不说王守仁是个奇才,,
跌跌撞撞过了两年二十八岁那年,王守仁终于再第三次会考试出色,名列前茅,中了进士,授兵部主事。不过因为科考舞弊王守仁成了第二名,却也不影响他的前程。
朱圣人的圣人之道在于,为了只求理想崇高道德,可以牺牲一切**,包括最基本的!这对后世产生了极大的影响,这就是大明各级官僚们的行为法则和指导思想,领导所以人的思想。没有人敢质疑,。但王守仁敢,并且已经开始质疑了。因为一件事......
这些都已经不重要,在接下来的人生道路王守仁的命运会因为朱寿的出现提前改变!手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。