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吾爱文学网 -> 历史军事 -> 司礼监 -> 第六百三十章 假的比真的要体面 第六百三十章 假的比真的要体面
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感谢麻烦还没死大佬的百元打赏！
……
魏公公前世时，有关曲阜孔府并非圣贤之后，而是蒙元之后的传说不绝于书。小说 .la
甚至，有过对北孔部分人群的dna检测，而检测结果也颇有意思。
真与假，纷纷纭纭，没有定论，也永远不会有定论。
魏公公自个，对这传说其实是一点不信的。
原本，也只是当个小段子来看。
因为，如果野史所说是真，无疑于是对华夏文明的最大嘲笑。
要知道，曲阜孔府，并不仅仅是一个衍圣公，实是华夏信仰的根基所在！
那衍圣公也不仅仅是百官之首，朝廷尊崇的圣人后裔，儒家的象征，更是华夏精神的源泉所在！
试问，如果这圣人后裔却非圣人后裔，而是那异族雀占鸠巢，以“胡公”而叫你华夏读书人尊奉，叫你华夏的朝廷代代尊崇，将他捧的高高，要华夏的百姓和读书人人人都向他学习，这是不是对华夏的最大讽刺！
这后果，魏公公不信，没法信，不敢信。
如果此事是真，始作俑者，其心比之诛汉家的族还要险恶。
人，可绝种，却不可换种。
士，可杀，却不可辱。
然而，虽说两幅宋徽宗的书画不能说明什么，内中可能有很多巧合，或不为人知的故事，但总体线络却都指向了那个让人不寒而栗的可怕传说，就不能不让魏公公警觉了，让他动摇了。
从时间上推算，曲阜孔府真正无耻，变得奴颜婢膝，无药可救，似乎就是蒙元时期。
无论是宋末还是明末，孔家的表现都当得上无耻透顶四字。
而在之前，孔府虽然烂，但尚未烂到根子。
早在靖康年间，宋高宗赵构就在扬州举行郊祀，为向天下表明自己的正统身份，赵构征召曲阜孔府后裔前来参加。
孔子第四十八代孙孔端友接诏之后，毫不迟疑就带领族人南下。后赵构定都行在临安，赐孔氏居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜并无两致。
然而，远在曲阜的其他孔家人却没想吊死在一棵树上，眼看得赵宋被完颜家打得连皇帝都逃海后，立即派出孔端操向金人表示忠心。
如此一来，“衍圣公”出现了南、北两宗并立的情况。
数十年后，蒙古兴起，将金人灭之，在时历北宗衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。
堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。
君子谋道不谋食，孔府将这句话演绎的极为完美。
结合日后曲阜孔府的表现，也不难怪，为何世人要说他曲阜孔府，是千年以来中国第一无耻汉奸家族。
无人可与他家齐锋，也无人可夺他家之美。
但，要是人家根本就不是圣贤之后，而是胡人，一切就变得理所当然了。
……..
魏公公手中不知何时多出枚玉佩，这枚玉佩的主人就是被他勒死、本应继位下任衍圣公的孔胤植这是位比所有无耻祖宗更加无耻的圣公。
魏公公凝视着这枚玉佩，准确的说，他是在凝视玉佩背面的那几个形似蒙文的小字。
如果不是他魏公公，这位孔二公子会在九年后继位衍圣公，再结合现任衍圣公孔尚贤对这位嫡侄的无比重视和疼爱，魏公公难免猜测这枚玉佩是不是衍圣公传承的象征。
如果他的猜测是真的，孔尚贤从上任衍圣公手中得到了这枚玉佩，他又将之传给了侄子孔胤植，而孔胤植在几年后就是新任衍圣公，这说明了什么？
魏公公以最大恶意品味这事的来龙去脉，最终只能得到一个结论野史是真的！
北孔，非孔。
他们，有可能真是蒙古人。
可惜，仅凭这种推测，魏公公是无论如何也不敢上书万历揭发此事。
因为，他手中的两样证据，来的可不清白。
他真这样做，首先就得解释下孔二公子的死和他魏公公有什么关系，解释下孔二公子的东西怎么到他魏公公手中。
魏公公智商再降，这种自投罗网的蠢事也是干不出来的。
看来有必要和南孔接触一下了。
魏公公暗自摇头，以他现在的身份和实力是不可能撼动北孔这棵大树的，哪怕他削去了这根大树上最显眼的那根枝干。
现在，只能伏子了。
相较北孔的无耻，南孔，多少还是有民族气节，值得他魏公公结交一二。
忽必烈入主中国后，听从汉臣意见，册衢州孔氏袭封“衍圣公”，下令孔氏南宗从衢州搬回曲阜。
据史书所载，当时南宗时任“衍圣公”孔洙奉忽必烈诏入京，然他对忽必烈说其六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家庙，实不忍放弃衢州的祖坟，愿将“衍圣公”爵位让给孔氏北宗。
忽必烈“十分感动”，称赞孔洙奉“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”。
在魏公公看来，孔洙奉此举却是无奈的婉拒当汉奸。
他没有办法不奉诏去见忽必烈，因为大宋已亡。
为了保全南孔，又不肯迎合伪元，孔洙奉只能以此为借口拒绝回到曲阜。
此事后不久，北孔就发生了内乱，最后，为伪元立下汗马功劳的孔元用后人落败，另一支名声不显的孔家人突然就上位，成了曲阜孔府的主人。
而与之同时，蒙元换种的野史传说出现了。
是真，还是假，千古迷案。
如果是真，那知情人想要这秘密为世人所知，只能靠“野史传说”。
如果是假，那造谣者目的何在？
然而，不管真假，曲阜孔府这一中国第一汉奸家族，却注定要遗臭万年。
因为，假的比真的还体面些。
因孔家真假之事，魏公公失了在前头房村码头，探寻笑笑生笔下故事所在地的兴趣。
径直下令奔淮安府。
在淮安，郑铎奉命找来了几个当地有名的画师，及一家专卖古董字画店铺的掌眼。
当这帮人看到那幅《芙蓉锦鸡图》时，脸上的震骇比之魏公公当初的反应还要吓人。
然而，他们看来看去，最后却谁也没有结论。
不敢说假，可也不敢说真。
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